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33374.com财神网 巍巍书台山
发布时间:2020-01-13        浏览次数:        

  曹魏正元二年(255),皇甫谧从河南新安返回故乡灵台的时候,正是四月暮春,绿油油的野草在和风中轻快地舞蹈,一条大路弯弯曲曲通向远方,清澈明净的达溪河蜿蜒向东流去,两岸垂柳绿得像一堆一堆的浓云。比起25年前少小离家时的轻狂和浪荡,现在他身上只剩...

  曹魏正元二年(255),皇甫谧从河南新安返回故乡灵台的时候,正是四月暮春,绿油油的野草在和风中轻快地舞蹈,一条大路弯弯曲曲通向远方,清澈明净的达溪河蜿蜒向东流去,两岸垂柳绿得像一堆一堆的浓云。比起25年前少小离家时的轻狂和浪荡,现在他身上只剩下劫波渡尽后的淡泊与安谧。一年之后移居达溪河东岸一座小山读书著述,他不会料到这座小山峁被称为书台山,因为他而成为中国文化史上一个永不褪色的亮点,吸引着众多的人前来拜谒,以至于明万历年间,其月下美景就被时任县令张凤池列入“灵台八景”,称为“书台月朗”。

  时间悄然过去1700多年,又是一个暖风和煦的春天,从小城出来不远,我一眼便望见了这座小小的书台山。一种从内心深处肃然涌起的崇敬,一下子把我带到了那分崩离析的魏晋年代。

  世家出身的皇甫谧,东汉建安二十年生于今天灵台县朝那镇皇家湾,西晋太康三年病逝于灵台张鳌坡,终年68岁。儿时过继给叔父,迁居河南新安,40岁返回到故乡。他自小游荡无度,不思读书上进,20岁受叔母训诫,发奋用功,成为一位多才多艺的学者。上市即爆款:方太高层解读产品全网平特一肖统计 改造逻辑,西晋朝廷多次征召其入仕,但都被他婉言谢绝,隐居书台山终老一生。尽管他安贫乐道、不求闻达,但命运注定不让他在清贫中埋没,42岁那年,由于风寒侵袭,患上严重的风痹症,饱受病魔缠身之苦。他毫不气馁向苦难命运吹响了反抗号角,痛下决心,勤求古训,悉心钻研,终于完善了针灸之术,一部使他流芳百世的著作《针灸甲乙经》由此而产生。这是世界上第一部针灸学专著,直到今天仍是针灸医学的必读参考书,他也被后人尊为“针灸鼻祖”。

  顺着弯弯曲曲的青石小径登山,山间莺歌燕舞,泉响虫鸣,感觉书台山分明有了生命。皇甫谧的草庐早已被岁月之水淘尽,惟有四五株翠柏巍然挺立,似乎在讲述此山的沧桑往事。柏下一方巨石,是他研习针灸以自身作实践的地方,人称“试针石”,灵台画家王宏谋先生所做《皇甫谧先生试针图》形象地再现了这一情景。今天追寻“书台月朗”美景的人越来越多,到此一游无不如痴如醉。我想与其说是书台月朗的美景吸引了人,倒不如说是皇甫谧身残志坚、敢于担当,一心为人类健康谋取福祉的精神感动了人。那满山的月华,分明就是皇甫谧伟大人格的缩影。

  皇甫谧走入公元3世纪的月光里再也没有回来,留给后人的是一个需要永恒仰望的背影。后世追慕针灸鼻祖的人们,无不将书台山作为一个必须亲自踏访的圣地,每每登山凭吊,无不感慨万千,唏嘘难止。

  举凡为人尊崇的中外名人,后世都相传着一些逸闻趣事,李白折辱杨国忠高力士,苏东坡与佛印斗诗斗智,这些趣闻不一定确有其事,但在面孔刻板的正史之外,更增添了名人无穷的魅力。关于皇甫谧的逸闻趣事也有不少,每每读到,无不让人会心一笑。一个故事说皇甫谧表弟梁柳被任命为城阳太守,众人皆携老扶幼至村口相送,唯有不动声色地说:“梁柳布衣之时,来我家我送迎不出门户,就咸菜吃粗粮,如今若置酒肉饯别,岂不是看重了城阳太守而轻视了梁柳?”另一个说寒门文人左思的《三都赋》问世之初,遭别人讥讽,西晋文坛领袖、《文赋》作者陆机曾笑其只可用来盖酒坛,皇甫谧却欣然为之作序,文坛上因此有了著名的《三都赋序》,与正文互相辉映、堪称“双璧”,为后世留下了“洛阳纸贵”的千古佳话。还有一个讲的是正始九年,皇甫谧梦见首辅大臣曹爽被诛,他和别人说起此事,但大家皆以为曹爽掌大权握重兵,无人敢图谋。不久一直向曹爽示弱以待夺权时机的司马懿,趁魏齐王曹芳和大将军曹爽离京祭陵时,发动政变诛杀曹爽兄弟并灭三族,制造了骇人听闻的“高平陵事件”。这些故事逸闻或使皇甫谧高尚的人格和不攀附权贵的品性跃然纸上,或证明皇甫谧文采出众在当时已执文坛牛耳,或表示皇甫谧对当时政治形势有着敏锐的观察和准确的判断,其过人的才智让人钦佩叹服!

  达溪河呜咽,书台山无语,神算天师论坛,http://www.1shenton.com灵台的春天还像魏晋时候那般缠绵。世间多的是名山大川,偏是这并不奇峭的书台山却最叫人动情,在历史的风烟里守候着一个永不再现的高贵灵魂。

  仔细检索古代中国文人,不是皓首穷经,奋力挤向官场,便是诗书自娱,遁世归隐,而皇甫谧是一个超然在外的特例。他的意义在于:在为宦和归隐这两条道路之外,为古代文人找到了另一条成就自身的通途经世致用。凭这一点,我几乎要说皇甫谧很有一点中国文人身上罕见的科学精神。在1700多年前的西晋,那是一种何其可贵的魅力人格!可叹今之学者,研究皇甫谧莫不寻章摘句,忙于考证注疏,却忽视了他这独具异彩的人格光辉。皇甫谧所开创的务实的科学作风,如果能为众多仁人志士继承下来,那么中国也许会少一大批皓首穷经的书虫,中国的历史也许会是另一番样子。如今关于皇甫谧出生地的争论日益激烈,我想考证其出生地固然重要,但更重要的是研究和开发皇甫谧文化,让针灸术和皇甫谧文化这国之瑰宝为人类作出更大的贡献。

  在皇甫谧的故乡灵台县,乃至全省、全国和海外,对皇甫谧及针灸文化的纪念、研究、传承和开发从来没有停止过。灵台县为了纪念家乡这位先贤,斥资修建的皇甫谧文化园,向世人展示了他的伟大功绩。文化园内,皇甫谧墓修葺一新,拜谒的人们络绎不绝。目前典籍记载的皇甫谧墓只有这一处,最早见于北宋官修地理书《元丰九域志》,足可证明自明朝以来历代《灵台县志》中,关于皇甫谧墓的记载并非空穴来风。苍松翠柏掩映之下的皇甫谧文化园,把一代医宗之魂留在了灵台,让那些侨居他乡的皇甫氏后人,让那些以名人为楷模、立志学术钻研的仁人志士们,不远千里万里,前来追寻济世报国的灵感。

  皇甫谧精神最重要的核心,就是敢于担当、经世致用的务实作风和治疗伤病、解除疾苦的悲悯情怀。这种精神,丰富了中华传统医学宝库,坚毅了中华民族不畏磨难的性格力量,不管时光如何变迁,都是对炎黄子孙醍醐灌顶的启示。

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